趣谈古玉中的寻食画面

作者:拍卖竞品    发布时间:2020-03-22 12:47    浏览:

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趣谈古玉中的寻食画面。找食与被觅食,构成了宇宙空间的食品链,一向是自然界的一定话题。在中华太古玉器中也神跡会师世觅食者惊魂动魄的找食情形,这一个古玉器中表现出的寻食画面,或是源自大自然动物界的写真,或是来源于先民的地下活动,或是反映神话旧事,其所表现出的“暴力美学”令中华夏族民共和国南梁玉文化扩充了几分肃杀之气。小编试将所见具备代表性的几件玉器收拾一二,向各位读者对象闲谈这几个古玉中的找食场景。

趣谈古玉中的寻食画面。趣谈古玉中的寻食画面。趣谈古玉中的寻食画面。图3 中夏族民共和国国家博物院藏东周螭虎食人佩

图4 青玉虎纹钺,二〇一七年东方之珠佳士得

图6 花旗国华盛顿赛克勒美术馆内藏品有凤鸟食蛇玉佩

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古玉器中最临近生活、最为写实的动物觅食场景见于一九七六年江苏济阳姜集乡刘台子东周最早墓葬中出土一件青玉鱼鹰佩,玉佩长5.1、高3.6分米,首部有钻孔。玉佩采纳俏色技法,此中鱼鹰呈青威墨西新山红,鱼鹰体态矫健,转颈回首,长缘衔鱼,收翅扬尾。小鱼呈金红色,翘首摆尾,呈奋力挣扎状。玉佩完美再次出现了鱼鹰捕鱼的一瞬。在该墓葬共出土4件鸟形玉佩,独有此件表现出鱼鹰动态捕鱼的镜头。该玉佩造型风格与福建前掌大遗址中出土的商代玉器周边似,故有超级大可能是商代玉器的孑余。这种直白取材于动物世界的找食场景,在后世玉器中亦有突显,最为出色的就是辽金一代的“春山秋水玉”中表现春捺钵时释放石嘴山青捕杀天鹅的镜头。 除了表现现实世界的画面外,古玉中某个找食场景还就像是有所原始宗教般的神秘色彩,如中黄炎子孙民共和国国家博物馆所藏的周朝螭虎食人佩,玉佩长6.2、宽3.8分米,玉佩两面纹饰相像。器中部透雕一螭虎,身躯卷曲呈环状。螭虎尾部伏于一赤裸的男儿身上,正在扑灭人的肚皮。螭虎右爪抓住人的手臂,左爪抓住人的右边脚。被兼并的男子使劲挣扎。螭虎躯体两旁透雕三个满含飞翼的佛祖,神人面部与被食人的颜面特征雕刻基本相似。该玉佩全体给人的回想一改高古玉器的盛大尊贵而是创设出了恐惧离奇的气氛。 形似食人的画面还见于私藏之中,如二〇一七年香岛佳士得《养德堂藏中中原人民共和国古玉器》专场中,有一件标明“恐怕为姜桑Lamb峰文化中最2020时期”的青玉虎纹钺,钺长17.1毫米,最上部以细上影线刻绘了一五色缤纷猛虎口衔一戴冠的人头,人头脖颈处有四条极细的阴刻线垂下,犹如是象征滴下的鲜血。猛虎的脖子带有项圈,前肢也是有箍圈,并且有器具在其脑后节制,总的来说那应该是一只被人喂养的猛虎。被饲养的猛虎自然不大概去大自然私行捕猎,虎口之人亦只怕是被故意投喂给猛虎任其觅食。 那类虎食人宗意在商代青铜器纹饰中相当多见,著名的司母戊鼎鼎耳外侧、妇好钺钺身均有开掘,以致扶桑京都泉屋摄影馆和巴黎赛努奇博物馆内藏品有虎食人卣。关于这一大旨的人文意义,一向仁者见仁智者见智。有降解感到是用来挟制奴隶、贬抑反抗,表现传统社会的心里还是惊惧和强制。也可以有读书人组成良渚文化的中神徽纹以为那是在表现一种升仙的巫术核心。武周王充《论衡订鬼篇》曰“恶害之鬼,执以苇索,而以食虎”,即以虎噬魑魅罔两,借以震慑邪祟。那则文言史料与虎食人主旨的纹样适合度较高,可能也等于该取意的发源。 海外博物院所藏中国高古玉器中亦有觅食主题素材,较闻明的有美利坚同盟国民代表大会收藏者温索普旧藏,现藏北大大学福格美术馆的一件西周龙凤玉佩,玉佩通长13、宽7.8分米,玉龙蜷曲张口,足段尖细,龙身钻有三个小孔用以垂挂,在边缘琢刻有“中廿廿三”字样。引人注意的是龙尾巴部分雕琢有一凤首,凤鸟头顶羽冠,长喙衔一小蛇,似要将其性格很顽强在山高水险或巨大压力面前不屈用入腹。美利哥Washington赛克勒油画馆中亦藏有一件独立造型的凤鸟食蛇主题材料造型玉佩,凤鸟身躯大约呈“S”形,长喙衔食一蟠虺。凤鸟食蛇主题材料恐怕与先秦楚文化有关,在一九八二年开凿的广东江陵马山一号楚墓中出土有一凤鸟践蛇纹绣图案,图案呈菱形,焦点是叁只展开双翅的凤鸟正在琢食一条蛇,凤鸟脚下还踩踏一条蛇。辽宁黄山区李三孤堆楚墓中亦曾出土有一件攫蛇铜鹰方座。不论是衔食抑或是踩踏,皆以表现出当时人对蛇类以至所表示的内蕴的发烧和征性格很顽强在暗礁险滩或巨大压力面前不屈。别的《山海经海内西经》中有“开明西有天晶、鸾鸟,皆戴蛇践蛇,膺有赤蛇。”《山海经》的描述为这一标题不禁又扩大了几分故事色彩。

图1 湖南济阳姜集乡刘台子周朝开始时代墓葬中出土青玉鱼鹰佩

图7 新疆江陵马山一号楚墓出土凤鸟践蛇纹绣图案

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图2 北京紫禁城博物馆内藏品金代春水玉饰

图5 德克萨斯奥斯汀分校大学福格版画馆内藏品东周龙凤佩

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